{"id":2371,"date":"2021-01-13T16:00:18","date_gmt":"2021-01-13T16:00:18","guid":{"rendered":"https:\/\/virtual.cun.edu.co\/cemp\/?p=2371"},"modified":"2021-01-26T14:34:12","modified_gmt":"2021-01-26T14:34:12","slug":"mujeres-negras-dar-forma-a-la-teoria-feminista-de-bell-hooks","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/virtual.cun.edu.co\/cemp\/2021\/01\/13\/mujeres-negras-dar-forma-a-la-teoria-feminista-de-bell-hooks\/","title":{"rendered":"MUJERES NEGRAS: DAR FORMA A LA TEOR\u00cdA FEMINISTA DE BELL HOOKS"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t

Las Mujeres negras: dar forma a la teor\u00eda feminista, escrito en 1984 por Bell hooks, hace una cr\u00edtica a lo que se planteaba en el feminismo en Estados Unidos en la d\u00e9cada de los XX, que manifestaba una universalidad de las condiciones de opresi\u00f3n sexista que enfrentan \u201ctodas\u201d las mujeres estadounidenses de la \u00e9poca, sin embargo, solamente hace alusi\u00f3n a las mujeres blancas de una clase social media-alta, que est\u00e1n casadas y que cuentan con una educaci\u00f3n universitaria, dedicadas al hogar y a sus hijos, sin considerar tambi\u00e9n a aquellas mujeres que de manera m\u00e1s directa eran v\u00edctimas de dicha opresi\u00f3n, como la mujeres negras y de otras clase sociales, esto era el reflej\u00f3 de unos prejuicios de clase y de raza. Este feminismo no analiz\u00f3 si la realidad en la que viv\u00edan las mujeres se adecuada verdaderamente a las mujeres como colectivo. Bell hooks menciona que estar oprimida no es el t\u00e9rmino apropiado para referirse a esa lucha colectiva contra el sexismo como bien se refer\u00edan las mujeres blancas feministas, ya que esta hace referencia a la ausencia de elecciones, sin embargo, varias mujeres ten\u00edan la posibilidad de elegir, los t\u00e9rminos apropiados que definen lo que viv\u00edan las mujeres como colectivo era explotaci\u00f3n y discriminaci\u00f3n, ya que por ejemplo, algunas mujeres no consideraban que el sexismo se diera por falta de elecciones, sino que sufr\u00edan discriminaci\u00f3n por su sexo.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t

Las mujeres negras no se ve\u00edan representadas por las mujeres blancas feministas, no ve\u00edan nada liberador en su discurso de opresi\u00f3n.<\/span> Sin embargo, las mujeres blancas feministas consideraban que, a partir de ellas, las mujeres negras se dieron cuenta de la existencia de la opresi\u00f3n sexista, y no fue as\u00ed, esa conciencia feminista por parte de las mujeres negras se dio a partir de las circunstancias sociales, de aquellas experiencias que vivenciaban situaciones de opresi\u00f3n.<\/span><\/p>

De esta manera, se puede afirmar que las mujeres negras tienen un papel fundamental\u00a0para la formaci\u00f3n de la teor\u00eda feminista, cuyos aportes son importantes y \u00fanicos, en el que <\/span>deben reconocer que tiene una ventaja especial sobre su marginalidad para hacer cr\u00edticas <\/span>a la superioridad sexista, racista y clasista; y no es meramente por criticar sino para <\/span>enriquecer la teor\u00eda y las pr\u00e1cticas feministas liberadoras. As\u00ed mismo, podr\u00eda decirse que la <\/span>indiferencia era un denominador entre las mujeres blancas feministas, ya que no quer\u00edan <\/span>reconocer y darle la importancia a los aportes y cr\u00edticas que pod\u00edan hacer las mujeres <\/span>negras a partir de sus circunstancias sociales y culturales, para enriquecer de esta manera <\/span>las teor\u00edas y pr\u00e1cticas feministas. Es as\u00ed, que ha sido un proceso de aprendizaje dentro de <\/span>los movimientos feministas y de mujeres reconocer las perspectivas y aportes de las <\/span>diferentes mujeres en la construcci\u00f3n de la historia del feminismo.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
AUTOR<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
PERFIL PROFESIONAL<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
AUTOR<\/div>\n\t\t\t\t\t