{"id":1828,"date":"2020-02-04T21:43:59","date_gmt":"2020-02-04T21:43:59","guid":{"rendered":"https:\/\/virtual.cun.edu.co\/cemp\/?p=1828"},"modified":"2021-01-26T21:38:13","modified_gmt":"2021-01-26T21:38:13","slug":"filosofia-de-la-educacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/virtual.cun.edu.co\/cemp\/2020\/02\/04\/filosofia-de-la-educacion\/","title":{"rendered":"FILOSOF\u00cdA DE LA EDUCACI\u00d3N"},"content":{"rendered":"\t\t
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Cuando se habla de crecimiento se debe tener en encuenta que es un elemento estrictamente personal y cada persona es responsable a realizarlo, pero \u00a0el crecimiento se puede realizar de manera conjunta ayudando a crecer a otro. Esto es una asistencia que crece y es un encuentro cotidiano que consiste en asistir y contemplar.<\/p>

Para comprender la realizaci\u00f3n de la formaci\u00f3n humana debe de tenerse en cuenta que la asistencia al crecimiento es otra formulaci\u00f3n de la naturaleza de la educaci\u00f3n, que se la educaci\u00f3n es la integraci\u00f3n de las actuaciones del educador y del educando.\u00a0 La integraci\u00f3n de ense\u00f1anzas y aprendizaje, en la que consiste la educaci\u00f3n se debe de tener en cuenta que existe una jerarqu\u00eda de orden de ense\u00f1ar al aprender, eso con una analog\u00eda a la relaci\u00f3n de sentido de la actividad a la acci\u00f3n.<\/p>

Mantener la relaci\u00f3n de manera estable requiere de esfuerzo ya que no es nada f\u00e1cil para el pensamiento y la actuaci\u00f3n pedag\u00f3gica. Estas teor\u00edas como las pr\u00e1cticas educativas deben de la intenci\u00f3n y\u00a0 dedicaci\u00f3n hacia los extremos. Tiene una gran dificultad sentenciar cuales de ellas han ca\u00eddo pues es imposible pensar ni realizar la educaci\u00f3n prescindiendo de uno cualquiera de los dos polos. El riesgo es constante en la comprensi\u00f3n de la educaci\u00f3n.<\/p>

Se debe tener la primera nota a destacar en la formaci\u00f3n de la personalidad humana: el crecimiento radica en el educando.<\/p>

El compromiso del educando es respectiva a los objetos que muestra y las acciones que promueve. El pensar la relaci\u00f3n entre aprendizaje y ense\u00f1anza es necesario en cuanto a la relaci\u00f3n de causa- efecto. Ahora la mejor lecci\u00f3n puede ser para uno y no para el otro ya que es evidente desde diferentes puntos de vista en cuanto a la explicaci\u00f3n de \u201clecci\u00f3n\u201d. Bajo esto se ofrecen dos tipos generales de justificaci\u00f3n fallo en la ense\u00f1anza: la ineficiencia de la ense\u00f1anza que es fruto de la insolvencia de t\u00e9cnicas did\u00e1cticas y la competencia del educador.<\/p>

Sin embargo a pesar de las causas expuestas y posibles tambi\u00e9n existen otras que pueden ser \u00fanicas en cuanto a su saber\u00a0 y es la condici\u00f3n personal del aprendiz y la del educador.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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La ense\u00f1anza no alcanza al ser personal, son las potencia o capacidades de la persona que lo hacen, seg\u00fan donde se vea dichas capacidades el n\u00facleo de la integraci\u00f3n y actualizaci\u00f3n de ellas se acogen a las lecciones. Por ello la tendencia de individualizar al ense\u00f1anza debe de potencializarse en todo lo que se pueda, seg\u00fan lo permita las condiciones materiales de la ense\u00f1anza ya que est\u00e1 condicionada.<\/p>

Esta tarea de individualizar es la que da el impulso a la metodolog\u00eda did\u00e1ctica y la\u00a0\u00a0 planificaci\u00f3n de la ense\u00f1anzas, en el caso de citar la llamada ense\u00f1anzas programada entre sus diversas propuestas puede afirmarse que su calado educativo real seg\u00fan c\u00f3mo se busque y se realice se declara en medir la eficacia de la ense\u00f1anza por los resultados del aprendizaje.<\/p>

En un gran nivel general, se razona\u00a0 de este modo: \u201ccomo quiera que lo ense\u00f1ado va a constituir el saber del educando, y \u00e9sta va a ser su mayor y mejor posici\u00f3n vital, debe ense\u00f1arse aquello que m\u00e1s sirva para afrontar la vida, tanto en la participaci\u00f3n en la cultura, como en la relaci\u00f3n social y, por supuesto, en la futura inserci\u00f3n laboral\u201d. Este planteamiento puede inducir al error y\u00a0 propiciar el olvido a la referencia personal.<\/p>

En primer base se debe de tener en cuenta que no se debe ense\u00f1ar a aprender tem\u00e1ticas para tomarlas como herramientas y fundamentos que fueron creados bajo una jerarqu\u00eda de hacer y seguir y no de conocer y explorar, esto teniendo en cuenta que el descubrimiento y la explicaci\u00f3n de saberes se debe basar bajo un fin general y no espec\u00edfico de lo contrario se est\u00e1 adoctrinando mas no\u00a0 una metodolog\u00eda obligar\u00eda y no de libertad.<\/p>

Seg\u00fan el informe de la UNESCO \u00a0sobre la educaci\u00f3n para el siglo XXI se examina la s\u00edntesis de la formaci\u00f3n humana en perspectiva personalista en 4 pilares.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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I. Aprender a conocer<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Este tipo de pedagog\u00eda rompe el esquema de la adquisidor de elementos clasificados y codificados ya que se considera como una finalidad de la vida humana el explorar y el entender el porqu\u00e9 de las funciones y cosas. Este como tal genera un placer de comprender, conocer, descubrir y apelar en instancias de entendimiento a los saberes y funciones de los temas que el humano califique y observe.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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I. Aprender a conocer<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Este tipo de pedagog\u00eda rompe el esquema del adquisidor de elementos clasificados y codificados ya que se considera como una finalidad de la vida humana el explorar y el entender el porqu\u00e9 de las funciones y cosas. Este como tal genera un placer de comprender, conocer, descubrir y apelar en instancias de entendimiento a los saberes y funciones de los temas que el humano califique y observe.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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II. Aprender a hacer<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La comisi\u00f3n avisa de que “ya no puede darse a la expresi\u00f3n \u00abaprender a hacer\u00bb el significado simple que ten\u00eda cuando se trataba de preparar a alguien para una tarea material bien definida, para que participase en la fabricaci\u00f3n de algo” 67. Los cambios en el mundo del trabajo, que definen a la sociedad postindustrial o pos capitalista actual, desembocan en una situaci\u00f3n laboral donde “los empleados dejan de ser intercambiables y las tareas se personalizan” 68. Por otra parte, la extensi\u00f3n y crecimiento del sector de los servicios en la econom\u00eda permiten hablar de una cierta desmaterializaci\u00f3n del trabajo, y “obliga, pues, a cultivar cualidades humanas que las formaciones tradicionales no siempre inculcan y que corresponden a la capacidad de establecer relaciones estables y eficaces entre los personas”<\/p>

Esto apunta directamente al objetivo de aprender a hacer sobre una referencia de donaci\u00f3n personal , la decisi\u00f3n del trabajo y la capacidad de aportar a la persona que es vista como creatividad, capacidad de iniciativa, innovaci\u00f3n de mejoras en sus procesos y un ser capaz de asumir riesgos por el mejoramiento de sus funciones. La formaci\u00f3n del ser humano debe tener en cuenta la dimensi\u00f3n radical y la ense\u00f1anza debe de estructurarse de forma que promueva eficazmente la aportaci\u00f3n del que prender.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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III.\u00a0Aprender a vivir juntos, aprender a vivir con los dem\u00e1s.\u00a0<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Aunque la formaci\u00f3n humana se de en un \u00e1mbito social se debe de promover intencionalmente la sociabilidad y m\u00e1s a\u00fan, de educar las potencias afectivas, el cual es el n\u00facleo de las relaciones interpersonales. Son formativos los aprendizajes intelectuales a mano con la educaci\u00f3n afectiva , La inteligencia emocional son elementos importantes en la educaci\u00f3n para entender el razonamiento y la mejorar de estabilidades sociales mediante la proyecci\u00f3n de las relaciones interpersonales las cuales conllevan a la apertura de colaboraci\u00f3n con otros personajes.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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IV. Aprender a ser\u00a0<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Esto se alude a “el desarrollo global de cada persona: cuerpo y mente, inteligencia, sensibilidad, sentido est\u00e9tico, responsabilidad individual espiritualidad” esto significa que la formaci\u00f3n humana es el crecimiento personal asistido o ayudado, puede variar en cuanto a su m\u00e9todo ya que puede ser intencional\u00a0 indirecta, espont\u00e1nea o no buscada como una ayuda con tal, pero ejercida de modo derivado como influencia formativo.<\/p>

Las divisiones exponen de manera clara el criterio de distinci\u00f3n: el privilegio de la escuela como agente principal de la educaci\u00f3n. Por ello se habla de la educaci\u00f3n cuando es formal , a comparaci\u00f3n de la educaci\u00f3n no formal en donde esta tiene\u00a0 un caj\u00f3n lleno de actividades formativas que es inabarcable por la racionalidad pedagog\u00eda debido a su incapaz forma de ser afrontada de manera cient\u00edfica.<\/p>

Por ello al hablar de otros agentes educativos se entienden como ayuda a la formaci\u00f3n humana. Entre ellos los primeros son los padres. La argumentaci\u00f3n m\u00e1s completa a esta tesis proviene de Tomas de Aquino y analizada por A. Millan Puelles, ya que puede afirmarse \u201cla educaci\u00f3n como tendencia y obligaci\u00f3n de los padres \u201cpuesto a que del mismo modo que el cuidado de alimentar a los hijos es la prosecuci\u00f3n de engendrarlos, el bien sucesivo y debido a los padres a la solicitud por educarlos. Este no es un derecho sino que es prioritariamente un deber.<\/p>

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Adem\u00e1s, una raz\u00f3n estrictamente pedag\u00f3gica para afirmar que los padres deben ser los primeros y principales educadores es que su ense\u00f1anzas e inevitablemente individualizada m lo cual es un requisito de formaci\u00f3n del ser humano como persona ya que los padres son los primeros educadores en su \u00e1mbito propio que es la familia.<\/p>

Sin embargo los padres aunque sean un elemento principal e inicial del desarrollo pedag\u00f3gico y social del ser humano se debe de buscar un complemento que termine de construcci\u00f3n social, estos se recurre una ayuda espec\u00edfica para completar esta misi\u00f3n educativa. Comparecen as\u00ed los maestros como agentes educativos y su \u00e1mbito propio.<\/p>

Considerar las instituciones, la relaci\u00f3n entre familia y la escuela tiene car\u00e1cter de delegaci\u00f3n, ya que se trata de una relaci\u00f3n de tipo jur\u00eddico definida por confianza y responsabilidad de ambas partes, Los padres delegan en la escuela la formaci\u00f3n intelectual de sus hijos en aquellos aspectos que ellos no pueden atender debidamente, lo que significa que el agente educativo como el maestro hagan sus apoyos en la formaci\u00f3n humana.<\/p>

As\u00ed se puede entender esto como un manual de filosof\u00eda de la educaci\u00f3n\u00a0 para entender lo elemental de la disciplina, mis qu\u00e9 parte de una reflexi\u00f3n sobre la experiencia pedag\u00f3gica, del como esta se vincula a la antropolog\u00eda y a la \u00e9tica como materias y complementos que ayudan a determinar conceptos de la persona en la libertad y la virtud.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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